ОЗ Амос
07-08-2021
Иуда. 
На фоне странной близости между 25-летним юношей и 45-летней вдовой прослеживается тема «Иисус глазами евреев». Юноша Шмоэль Аш собирает материал по этой теме и надеется написать серьёзную научную работу. Образ Иуды явно не соответствует библейскому и вызывает симпатию. Время действия — 50-е годы ХХ века, поэтому затрагиваются вопросы возрождения Израиля и арабо-израильского конфликта.
«Ведь для того чтобы спорить с Иисусом Назореем, – печально произнес Валд, – человек обязан хоть немного возвыситься, а не опускаться до клоаки. Верно и то, что возможно, вполне возможно и даже достойно не соглашаться с Иисусом – например, в вопросе универсальной любви: действительно ли возможно такое, что все мы без исключения сможем любить все время всех без исключения? Неужели сам Иисус любил всех все время? Любил ли Он, к примеру, менял у ворот Храма, когда овладел Им гнев и Он в ярости опрокинул их столы? Или когда заявлял: «Не мир пришел Я принести, но меч»? Не истерлись ли в ту минуту из Его сердца заповедь всеобщей любви и заповедь, повелевавшая подставить и другую щеку? Или когда завещал апостолам быть мудрыми, как змии, и простодушными, как голуби? И особенно когда, согласно Луке, повелел Он, чтобы врагов Его, не пожелавших принять царствие Его, привели пред Его очи и избили перед Ним? Куда исчезла в то мгновение заповедь, предписывающая любить также – и в особенности! – врагов наших? Ведь тот, кто любит всех, не любит, в сущности, никого. Пожалуйста. Вот так может человек вести спор с Иисусом Назореем» (А. Оз).