Храм святителя Николая на Трёх Горах

25-11-2025

Храм святителя Николая на Трёх Горах был построен в начале ХХ века. Однако деревянная церковь Николы во Псарях согласно летописям стояла на этом месте ещё в начале XVII века, а её название возникло в связи с переведённым сюда государевым Псарным двором, который отвечал за охоту и царские зверинцы..

В первые годы советской власти храм был разграблен. Он пережил кампанию по изъятию церковных ценностей, утратив более двенадцати пудов золотых и серебряных предметов. В это время одним из регентов храма был Александр В. Александров, в дальнейшем автор гимна СССР и основатель Ансамбля песни и пляски Советской Армии. Позже храм был перестроен, при этом колокольня и купол храма были разрушены. В советское время в храме размещался клуб, позднее — Дом пионеров имени Павлика Морозова. В начале 90-х годов ХХ века храм был возвращён Русской православной церкви . На территории храма установлена фигура Николая Мирликийского .

При храме действует Пространство «Руфъ», объединяющее «под одной крышей» все активности — культурные, просветительские, образовательные, спортивные и прочие проекты.

Интересно происхождение названия «Руфъ». Во-первых, Руф — это имя протоиерея, настоятеля храма, одного из самых деятельных московских пастырей XIX века. Во-вторых, roof с английского — это крыша, под которой предполагается собрать интересные и полезные проекты храма. В-третьих, Руф — это апостол из числа семидесяти, сын Симона Киринеянина, несшего крест за Христом.

В рамках культурного пространства Руфъ проводятся, в частности, выставки. В ноябре 2025 года я посетила очень милую выставку «Невидимые нити. Христианские и исторические сюжеты в творчестве русских художников». Экспозиция представляет собой 80 работ русских художников конца XIX – начала XX века из личной коллекции одного мецената, включающей живописные полотна, рисунки, этюды и наброски к картинам, которые дают представление о процессе творческого поиска художника. Картины изображают связь религиозной истории и событий прошлого Руси.

Были представлены работы как известных художников — Нестеров («Рождество. Поклонение волхвов» , «Христова невеста», «Святая Варвара», «Святая равноапостольная княгиня Ольга», «Путник», «На берегу», «Иуда бросает серебряники», «Пророк», «Богоматерь с младенцем»), портрет Нестерова работы Сергея Виноградова, Константин Маковский «Исцеление Иисусом Христом слепых после изгнания торгующих из храма» , Клодт «Дневник с эскизами», Репин («Николай Мирликийский избавляет от смерти трёх невинно осужденных», «Воскрешение дочери Иаира», «Христос и фарисеи», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану»), Васнецов («Спас Нерукотворный» , «Ангелы, воздвигающие крест» , «Рождество Пресвятой Богородицы», «Сошествие Святого Духа на апостолов» ), Серов «Обручение Девы Марии с Иосифом» , Владимир Маковский («В приемной у доктора», «Голова Христа. Мужские типы», «Нагорная проповедь» ), Билибин («Распятие с предстоящими ангелами», «Страшный суд»), — так и художников, имена которых я никогда не слышала (Нивинский, Львов, Петровичев, Коновалова «Разговор ангела с душой» , Угрюмов, Савицкий, Рябушкин, Исупов, Кошелев «Ангел-хранитель» , Ижакевич, Охотин, Сергеев, Смирнов, Марзоев, Корин, Неврев, Кившенко, Лебедев «Сошествие Святого Духа на апостолов» ). Может быть, лукавлю в отношении Кошелева и Неврева, но остальных точно не знаю.